曾经看过一部电视连续剧，剧情随着时间的推移，已经变得模糊起来，但电视剧的名称仍然清晰地烙在我的脑际《拿什么拯救我的爱人》。

       当时记得看此电视剧时，被主人公韩律师的执着的敬业精神所感染，而当敬业变成爱情时，其味似乎变异了。所以，在结尾时，当他爱的人被他的敬业精神所救时，他在同一时刻失去了爱的人，可谓是赢了官司失了爱。

       可现实生活中，我们又碰到另一种拯救：一个即将结束生命，而又风华正茂的年轻人，向大家发出了大声的呼唤：拿什么拯救我的父母？

       这篇文章，这则故事，我从网上，从报上，已经读过N遍了。每每读起他，哀伤的眼泪总是迷糊着我的双眼，字里行间既是对生命的渴望，又是对父母的殷殷挂念：亲爱的爸爸、妈妈！来生，如果让我再做一次人，我一定要做你们的父母，让我用毕生的精力、心血，好好地照顾你们……

       当这则帖子发出时，他已经永远离开了渴望生存的世界，而他的父母仍然要在悲痛中，继续生活下去。

       今年《读者》第五期再次转载了这篇文章，让我再一次感动、流泪。是啊！父亲、母亲，用自己的血肉，给了我们生命，给了我们教育，给了我们所有的一切，使我们得到了父辈们未曾得到的关爱和无忧无虑的生活，并为我们的成长，奉献了毕生的精力。可正当他们渐渐失去年轻的活力，该享受生活带来的乐趣时，做子女的又带给他们什么呢？

       顾欣在生命的最终时刻，用泪感恩生他、养他的父母。因为，他的能力已经仅限于此了。可活着的人，何不趁现在来感恩我们的父母呢？

       对于感恩，我曾幼稚地认为，只要我们善待父母，让父母尽情享受生活就是感恩了。可顾欣用另一种感恩唤醒了我，让我对感恩有更多的思索：感恩仅是付出吗？有时小小的索取，能让父母感到存在的必要，感到孩子仍需要他们的关爱。可顾欣呢？他没有了，他的父母在失去他的同时，也失去了感恩与被感恩。

       顾欣的这篇文章是绝笔。带给我们更多的是深层的思考和忧虑：社会保障、社会福利、未来生活等一系列社会和现实问题。

       和家人其乐融融地边吃晚饭，边看电视，并就电视中的话题，展开了二代人之间的心灵沟通。 

       当天电视讨论的话题是如何看待当前青年存在的恋爱中的同居文化现象。

       父亲是个严肃而又守规矩的长者，他在我的心目中是个严肃有余、活泼不足类型的家长。而母亲是则是个通情达理的朋友，更多的是以本身的职业，从专业知识的角度分析其利与弊。当然，他们是已经建立起来的统一战线，反对同居的成分，明显占于上风。

       对于吾辈，能接受这种现象。但真正要让自己公开的接受，并付之行动，那还是要再经过一段时间的思想解放与改革。毕竟，我们还是有传统的父母传授下来的人种。

       对于这次餐会沟通，我真的很高兴，能和父母就同一个敏感的社会问题展开对话，在一定意义上说，我们家庭的民主气氛是很浓的，也说明我真得长大了，成熟了，能够独立自主地思考与辨别事情的是非，以确定自己在生活中的行动。

       父亲的结论，虽不精彩，但很有哲理：现在的社会也真开放，我们哪个年代父与子的关系，是自上而下的管理，子从父命，根本不可能讨论什么问题，更不容说是如此敏感的话题。

       是啊！父辈哪个年代的社会已经过去了，现在是一个思想活跃、信息发达、资源共享、管理科学、技术先进的和谐社会。从一个抽象的角度分析，家庭是组成社会的基本原子，而家庭的发达、建设和成就，归根到底其实就是依靠两个人：父或母与子或女。前者是创造，后者是承续。

       父辈的家庭管理模式主要是自上而下的，而今的家庭管理概念更加立体化，包括自上而下的管理，自下而上的反馈以及与之相匹配的纵向与横向的管理与反管理。

       家庭中的每一个成员，都有一份管理责任，我想就是管理家庭、管理自己、管理别人。只不过不同的年龄承续的责任不同而已：父青子少时，父的责任大些；父老子成时，子的责任重些。也就让我明白了哺育与反哺育的承代关系。

       所以，家庭的沟通形式，体现了平等沟通的原则。在一定意义上，也许是公司管理的一种形式转换，所不同的是角式变换或曰名称改变而已吧！

       小时候看《三国演义》，很注重情节的描写，能够记忆的人物，也往往与一系列的事件紧密地联系在一起：

       桃园结义，便有了刘备、关云、张飞的生死结拜；

       三顾茅庐，便有了刘备诚请孔明出走隆中对的扶汉雄略；

       施空城计，足以证明孔明的大智大慧与大勇，于细微处的冒险。

       小说的情节扣人心弦，至今想来，仍然给我深刻的印象。也就是《三国演义》，给了我以责任、义气、细致、忠诚的启迪，使我在现今的人生道路上，一直沿着这个训词走着。工作以后，特别是经历了职场的训导，使我对择业有许多感性的认识。

       走出学校，尽管仍在不断地学习，特别是通过大量阅读各种书籍以提高自己的心境，但看到同事或同仁或同学们，在职场成功的业绩，使自己感到无论学识、技能、经验，抑或其他各方面的知识，深感欠缺，有待很好的提高。

       由此想到孔明的择业方法。

       首先是认真的学习，熟悉天文、地理、军事、历史、心理等各类知识，为往后的择业奠定理论基础。

       其次是积极包装，有了坚实的理论作后盾，心里自然踏实，不乱投简历，而是将自己的本事，告诉“猎头”公司，通过他们的包装，使自己未出山门，便名扬天下，以至刘备三顾茅庐的盛请。

       第三了解市场需求，做好市场调研，寻求合适自己发展的环境，选择有优势、有影响力而资源与人才相对不足的新型企业，以展示自己的才干。

       最后，公司的发展，需要文化的支撑，而公司文化的形成，是公司经营理念、团队精神合作共同创造的，是公司可持续发展的必由之路。当你加入到新的环境后，一是融入，二是整合，三是发展，而不是改变。

      《西游记》是一部家喻户晓的中国古代神话传记小说。故事讲述的是唐僧率领众弟子，一路历经种种坎坷，赴西天取回真经的故事。

      故事的情节曲折动人，喜欢读书的人，往往会一气呵成。但更绝的是，将小说改变成电视剧以后，仍吸引了全国人民的眼球：唐僧的执着、悟空的智慧、八戒的好色、沙僧的忠诚，在电视剧中被淋漓尽致地表现出来。

      我也曾经以此为感悟，议论过唐僧的团队精神，将四人的性格悠悠地作了自己的认识。

      电视剧的开播，不仅取了好山、好水、好景，而且配了好曲、好歌，蒋大为将插曲演唱的深入人心，特别是一句敢问路在何方，为指点未来之路，可谓尽心尽致！

      敢问路在何方？是崎岖？是坎坷？是小路？是小泾？是直前？是弯曲？是急走？是漫步？漫漫的路，真的在何处，也许唐僧团队也难以回复。

      今天的饭好吃，明天的饭难咽；往后的饭难寻，欲问饭在何地？

      今天的事已知，明天的事未知；未来的事何在，何处有我未来？

      回家的路很长，明天的路难熬；往后的路难寻，敢问路在何方？

       记得有一首歌叫《故乡的云》，其中有一段歌词听来让人凄凉和伤感：我已是满怀疲惫，眼里是酸楚的泪，那故乡的风，那故乡的云，为我抹去创伤，我曾经豪情万丈，归来却空空的行囊，那故乡的风，那故乡的云，为我抚平创伤……

       是啊！只有在象征团圆的春节，漂泊在外的游子，才能回到自己的家乡，而家乡仍然欢迎着已经疲惫但并不成功的外出游子，以家乡的风、家乡的云，为一年奔波在外的游子提供歇歇的场所。

       家乡是何等的亲切，何等的宽容，她让所有回归的人，感到温暖。

       每年的春节，外出打工的游子，为和家人共叙亲情之谊，冒着严寒和大雨，通宵达旦地排队，为争取一张回乡的车票，而东奔西走，那情景如不是亲历者，是无法体会和想象的。我虽然没有这种直接的体会，但从我一位朋友的BLGO中，字里行间流露对家乡的思念，特别是想吃母亲亲手擀做的家乡的面点。

       我喜欢过春节，特别是小时候，因为能拿到压岁钱，虽然不多，但也快乐着。尽管现在不能再拿到红包，但我仍喜欢春节，因为我爱和爱我的人，可以在佳节时聚聚，互道健康，聊聊过去一年的感慨；朋友间也可以走走，增加信息的交流，为自己在职场上取得成就争取机会。

       春节已过去了，老是再想已经过去的一年，对于未来也不曾深刻地思索过，总觉得未来比较迷茫，没有太明确的目标和方向。在这种心境下，常常觉得有故乡给我支撑就好了，但我的故乡在上海，哪里是我的又一个故乡呢？能给我安慰、安全、避风和静心地思索未来的场所。

       有时胡想，外出打工的人，能回故乡抹去创伤，可我的创伤到哪去抚平呢？真想有一个属于自己思慕的故乡，让自己远离这种即无味又枯燥的都市生活，真正回归自然，在烟雨濛濛的乡间小路上，看牧童遥指远处的山涧木屋，炊烟缭绕，体会自然造物的悠闲生活。

       我渴望着！

       春节已是昨天的记忆，在外辛苦一年的男男女女、老老少少为什么要在春节时回家过呢？因为家就是故乡！

       回故乡过年，不仅是团圆，更重要的是还记着故乡，是自己的根所在。

       我也有故乡，只是我的故乡就是中国，再小点就是上海了。

       我家祖辈都生活在上海。上海不仅是我的故乡，我记忆中的故乡也只有上海。今年年夜饭时，和父母亲聊起儿时的点滴，仿佛是昨天刚发生的一样，历历在目。特别是吴江路的老屋，虽然我居住的时间不长，但给我的记忆犹新，那里有自己的家，也有舅公的以及诸多亲戚家，但随着地区的改造，我们搬离了，亲戚们也相继搬离，也就自然与太多的亲戚失去来往，因此过年的气氛也较之冷清许多。

       这里是我记忆很深的故乡。

       我现在上班就在附近，中午时也经常在吴江路吃饭，穿梭在熙熙攘攘的人群中，仍渴望见到小时的玩伴，但是徒劳的，因为上海太大了呀。我想总有一天会有奇迹的，我很渴望能见到我的一位表哥，我期盼着。

       大家都有对故乡的回忆与记忆。名人的记忆是公众的，大家都能看、都能体会、都能享受，但失去了一份神秘与私密。凡人的记忆是自己的，只有经历者自己体会、自己回忆、自己享受，所以是很可爱的。

       鲁迅对故乡的描写可谓细到实处，请看：

       我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。

       时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？

        ……

       但我不喜欢这样的叙述，如果是小说，还值得一读；如果是记忆，那就免了。

       有时老板也是迷惑的，就像老虎也有打盹的时候一样。

       现在的老板也真难做。老板在创造利润的同时，也在用自己一个人的头脑，不仅应付来自外部的，而且还有内部——员工们自发积集的竞争中的合作。

       偶有一位好友的公司，老板尚在创业期，产品虽然符合市场需求，但因资金有限，不可能在市场推广上做大量的、密集的广告宣传，自然而然使用最原始而有效的销售方法——销售人员基础工资+销售业绩提成的办法。

       但由于起点基础较高，大多数的销售人员，只能拿到基础工资，根本拿不到销售提成。而老板则不断鼓励销售人员自我加压，内部竞争。开始，销售人员为得到可望不可及的销售提成而努力与自己的同伴竞争着，几个月下来，老板产品的市场占有量急剧上升，利润也得到应有的回报，但销售人员仍然没有得到期望的销售提成。

       销售人员沉思着，开始寻找公司销售环节中的可趁之机，也即利用公司制度中可能的边缘化机会。这一招果然也见效，大家不仅都拿到了盼望已久的销售提成，而老板在付出提成的时候，并没有得到更大的销售，可一时又说不出其中的原因。

       这回轮到老板沉思了，并由此陷入深深的迷惑中……

       听朋友叙述完事由，我就明白着其中的奥秘。想想也是，销售人员也真能通过边缘化的操作，为自己创造多一点的利益。

       曾经看过一篇古文故事，出处我记不清了，一时也没有查到。故事说一个狙公，通过自己的手法，如何玩转群猴的，并创造了两个成语：朝三暮四或朝四暮三。

       狙公最后得到了群猴的报应。而上述哪位老板也遭到了销售人员的报应，可谓是现代狙公故事的重复！

       天气是阴沉的。

       心情也久久难以摆脱昨天的阴霾，谢绝了几个朋友外出的邀请，整天在家也没出门一步。为了减少伤心事的过度显现，就在这无所事事一天中，本想以看书来消磨的，但真正捧起书读的时候，发现自己根本读不进，也就随手拿出《诸子集成》，随手翻阅起来，无意间看到一篇子路第十三，仔细一读，略有感想，随手摘录，于大家一起分享：

       （原文）

       子路问政。子曰：先之，劳之。请益。曰：无倦。

       仲弓为季氏宰，问政。子曰：先有司，赦小过，举贤才。曰：焉知贤才而举之？曰：举尔所之，尔所不知，人其舍诸！

       子曰：其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。

       （白话文）

       子路问怎样治理政事。孔子说：“以身作则，吃苦耐劳。”子路请他说得更详细些。孔子说：“不要倦怠。”

       仲弓当了季氏家的总管，向孔子请教治政之道。孔子说：“先明确职责，赦免小过，推举贤才。”仲弓又问：“我想推举人，怎么知道谁是贤才呢？”孔子说：“推举你了解的贤才，至于你不了解的，只好留待别人去发现。”

       孔子说：自身思想言行端正，不下命令，下属也会执行；自己不过硬，下了命令下属也不服从。

       整篇文章，字数不多，但很精练，将中心的命题叙说的正确而又详尽。特别是结论部分，从自身出发，说明以身作则，吃苦耐劳的重要性。

       两千几百年前的孔子他们也懂得这些简单的道理，何况我们今日之当代人呢？可惜又做的怎样呢？自知惭愧！